“蜉蝣掘閱,麻衣如雪”，這是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里對(duì)大麻的歌詠，而這種生長(zhǎng)在詩(shī)經(jīng)里的植物，在穿越了2000多年的風(fēng)霜雨雪后，依然茂盛的生長(zhǎng)在渭河兩岸，秦州大地。這種植物就是制作甘谷麻鞋的主要原料。傳說中麻鞋是出生于甘谷古風(fēng)臺(tái)的人文始祖優(yōu)羲，因受網(wǎng)罟啟發(fā)而結(jié)草為鞋，而發(fā)明麻鞋的，這個(gè)體貼入微、極富人性的發(fā)明，讓依靠雙腳直立行走的人類，徹底擺脫了舉步維堅(jiān)，固步自封的窘境，更加健步如飛地步入人類文明的殿堂。自從伏羲發(fā)明了麻鞋，人類就再也沒有離開過它，它就像一位忠厚誠(chéng)懇的朋友，無論社會(huì)如何變遷，不管人情如何世故，都始終不離不棄，無怨無悔地悉心呵護(hù)著人類的雙腳。于是，千古詩(shī)圣杜甫為它寫詩(shī)，國(guó)民黨元老于佑任為它作歌，將軍吉鴻昌視之為禮品，甘谷人更是引以為驕傲。
麻鞋曾經(jīng)是百姓必需的生活品，貧民身份的代名詞。甘谷方言有云：“穿麻鞋的，還怕穿皮鞋的�！闭f的就是貧窮的人還怕富貴的人。雖然有種破罐子破摔的無奈味道，卻也道出了艱難歲月里悲涼辛酸的世道人心。然而，正因?yàn)樗前傩盏男�，貧民的鞋，普通勞�?dòng)者的鞋，它便與我有了一種天然的血肉聯(lián)系。于我而言，麻鞋豈止只是一雙舒適的鞋子，它更是一段溫馨的記憶，一種溫暖的情懷，一種母愛的佐證。在它記憶的懷抱里，可以找到童年的足跡，母愛的芳馨，甚至瓜棚李下早已隨風(fēng)而逝的一句絮語(yǔ)，一聲叮嚀。在很小的時(shí)候，就常聽老輩人說，家鄉(xiāng)那些下四川、走西口的貧窮人，靠的就是一雙麻鞋，一根神棍和一副扁擔(dān)，在那些艱難困苦的歲月里，在那條漫長(zhǎng)曲折的小路上，是麻鞋陪伴他們浪跡天涯，討取生活，是麻鞋支撐他們走出了一條生存之路，人生之路。當(dāng)他們筋疲力盡，意志將垮時(shí)，也是麻鞋給了他們勇氣和毅力，信念和力量。因?yàn)槟_下的那雙麻鞋，有慈母的叮嚀，有妻兒的囑咐，更有一種深沉的責(zé)任。那雙存留著親人余溫的麻鞋，每當(dāng)夜深人靜之際，在它鄉(xiāng)的炕頭，靜靜的為他守望親情，祈禱平安；每當(dāng)白天趕路之時(shí)，在蜿蜒的小路，默默的為他呵護(hù)腳掌，支撐信念。我不知道，當(dāng)年唐朝大詩(shī)人杜甫流落秦州、路過甘谷之時(shí)，是不是穿著一雙甘谷麻鞋踟躇在渭水之濱，并吟出“麻鞋見天子，衣袖露兩肘�！钡脑�(shī)句的，但從他的詩(shī)里，我同樣感受出了一個(gè)詩(shī)人的傷感和無奈，辛酸和悲涼。
甘谷境內(nèi)四季分明，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，是中國(guó)古代文化的發(fā)祥地，享有“羲皇故里”的殊榮，素有“華夏第一縣”的美稱。因此，雖然天水各縣都制作麻鞋，但甘谷麻鞋獨(dú)具一格、別有特色。據(jù)說古時(shí)候甘谷麻鞋制成后，還要在鞋底滲入一層厚厚的稀牛糞以堅(jiān)其底，風(fēng)干之后，鞋底便柔韌似棉，堅(jiān)硬似鐵，有如牛皮，非常適宜走遠(yuǎn)路、走山路，日行百里，腳無不適。因而千百年來，常盛不衰，從千年前的秦朝勇士，到大唐時(shí)的詩(shī)圣杜甫，從抗戰(zhàn)時(shí)期的八路軍士兵，到新時(shí)期的解放軍戰(zhàn)士，都對(duì)它情有鐘，愛不釋腳。1922年國(guó)民黨元老于右任途經(jīng)天水時(shí)，穿上麻鞋，欣然寫下“老農(nóng)自矜產(chǎn)麻好，并謂麻鞋制做巧。聞客明日西南行，愿助輕足赴蜀道”的《麻鞋歌》，更是對(duì)麻鞋的一場(chǎng)盛贊。1929年，吉鴻昌將軍駐防隴南，在天水舉辦國(guó)術(shù)比賽，給參賽者除發(fā)一套服裝外，還專門發(fā)了一雙供比賽用麻鞋，為麻鞋留下了一段意味深長(zhǎng)的佳話。
麻鞋是我一生最忠實(shí)的朋友，陪伴著走完人生的每一個(gè)階段，我在我的記憶在我童年的時(shí)候，渭河還不像現(xiàn)在這樣瘦怯無力，波瀾不驚，而是簡(jiǎn)直可以用波濤洶涌來描述。那時(shí)的渭河兩岸，連綿的大青麻，猶如連綿的青紗賬，布滿渭水之濱�？粗笕藗兿瘛对�(shī)經(jīng)》里描寫的那樣種麻、收麻、漚麻，剝麻、績(jī)麻，真有一種古風(fēng)盎然，詩(shī)情畫意的情境，而當(dāng)時(shí)卻渾然不覺。然后又看著母親如何把那一把把白色的麻變成一雙雙玲瓏雅致，質(zhì)樸無華的麻鞋。在那個(gè)艱難困苦的歲月里母親為了支撐起這個(gè)貧窮的家，用她勤勞的雙手，做出過無數(shù)這樣的鞋，在陰雨連綿的日子，在灑滿月光的庭院，母親手不停揮的納鞋底，神情專注的栽擩子，謂之鞋幫，然后一一串起來，做成鼻梁，再用大小不同楦子固定鞋的造型，最后在腳尖頂端做好白色或紅色麻穗，一雙沉浸著母愛，閃爍著遠(yuǎn)古文明的麻鞋就神奇般的出現(xiàn)在了我的眼前。母親就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的不停地做麻鞋，然后為我們換來上學(xué)的學(xué)費(fèi)，讀書的煤油以及日常的開銷。如今母親已去，麻鞋何在？麻鞋里有親情，麻鞋里有親人。
甘谷麻鞋不僅具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)又是一種精巧的民間手工藝品，有著深刻的文化意蘊(yùn)。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳說呢。腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，寓意姜維隨諸葛亮遠(yuǎn)征，母心思兒當(dāng)歸；“單鞭救主”源自尉遲敬德以一支鋼鞭救其主李世民的唐代故事；想想，古人真含蓄，把所思所想，隱藏在一雙鞋里。還有“虎目圓睜”等等。端午時(shí)節(jié)，有定婚女子贈(zèng)男子工藝麻鞋表示愛情的習(xí)俗。甘谷麻鞋以其質(zhì)樸無華的品質(zhì)，返樸歸真的純美長(zhǎng)長(zhǎng)久久的留傳在人間，千百年來，它不企羨大紅大紫的時(shí)尚，不企羨稠人廣眾的山呼海嘯。它永遠(yuǎn)不會(huì)流行，但永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。因?yàn)樗呀?jīng)融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，有著中正和平的基調(diào)，所以它便具備了永恒的品質(zhì)。
看到甘谷麻鞋，我仿佛看到了遠(yuǎn)古的文明，傳統(tǒng)的文化。
穿上甘谷麻鞋，我感受到了深沉的母愛，濃濃的親情。
我無法走出麻鞋的心理情結(jié)，就好像我無法走出母親那永遠(yuǎn)牽掛著兒女的目光。 |
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