著名歷史地理學(xué)家，現(xiàn)代地名學(xué)的開拓者之一譚其驤先生曾說，“地名是各個歷史時代人類活動的產(chǎn)物，它記錄了人類探索世界和自我的輝煌；記錄了戰(zhàn)爭、疾病、浩劫與磨難；記錄了民族的變遷與融合；記錄了自然環(huán)境的變化，有著豐富的歷史、地理、語言、經(jīng)濟、民族、社會等科學(xué)內(nèi)涵，是一種特殊的文化現(xiàn)象，是人類歷史的活化石。”按照譚其驤先生的說法，有著1780年歷史的秦州之名無疑是見證天水這片土地上人類活動的“活化石”。
杜永東
市旅游局局長杜永東在談到兩區(qū)更名時認(rèn)為，現(xiàn)在的新名字要比老名字好，雖說對于更名一事仁者見仁、智者見智，但比原來的（名稱）好這是毫無疑問的。杜永東認(rèn)為秦州、麥積這兩個名字都是獨一無二的，尤其是秦州，一提起它人們很自然地會想到天水。他說：“從長遠(yuǎn)來看，更名是一件非常有意義的事。之所以這樣說，是因為把秦城區(qū)更名為秦州區(qū)，就和天水的歷史文化緊緊聯(lián)系起來了；把北道區(qū)更名為麥積區(qū)，更有實際意義。麥積山石窟和麥積山風(fēng)景名勝區(qū)都是我市旅游的拳頭產(chǎn)品，更名有利于提高這些旅游資源的知名度和影響力�？傊�，這兩個名字一個在歷史上很有名，一個因國家授予4A級風(fēng)景名勝區(qū)而有名，而知名度就是一種財富。”
說到這里，杜永東從自己的書架上抽出一本有關(guān)南郭寺的書，翻到杜甫的秦州雜詩讀了起來：秦州城北寺，勝跡隗囂宮。苔蘚山門古，丹青野殿空。月明垂葉露，云逐渡溪風(fēng)。清渭無情極，愁時獨向東。
讀完他說：“從這首詩看，早在唐朝秦州就很有名了。雖說當(dāng)時的秦州面積遠(yuǎn)大于現(xiàn)在的秦州區(qū)，但我們不應(yīng)該計較區(qū)劃的大小，我們看重的是秦州這兩個字的歷史文化價值。嚴(yán)格地講地名是一種代號，它是一種承載了大量文化信息的符號。更名后，兩區(qū)的新名字豐富了地名的文化內(nèi)涵，而且顯示了我市的特色資源。同時，新地名克服了原有地名中天水歷史傳承性中斷，特色不明，內(nèi)涵不足的弊端。尤其是秦州之名更具有一種歷史的召喚意識，召喚我們保護自己的文化傳統(tǒng)和精神，并由此增加人們對家鄉(xiāng)的自豪感�！�
雍際春
從事地域文化研究的天水師范學(xué)院教授雍際春認(rèn)為，美好的名字能激發(fā)人們對美的向往，也更加有利于宣傳。而“秦州、麥積”之名因為附著了天水的歷史文化和地域特色，有利于人們的認(rèn)同和了解，也易于獲得好感。現(xiàn)在，需要通過對這兩個新地名的宣傳，把它們的內(nèi)涵具體提示出來，讓更多的人通過這兩個名字，對天水的認(rèn)識從感情上升為理性。
雍際春認(rèn)為更名后要通過對地域文化和特色資源的挖掘，提升天水的綜合競爭力。他覺得，我們現(xiàn)在對以伏羲文化為首的五大文化的發(fā)掘和研究還沒有達(dá)到令人滿意的效果。而河南的淮陽同樣在打伏羲文化牌，人家的宣傳效果就要比我們好，尤其是他們以伏羲是萬姓之源這一點為題舉辦的國際姓氏文化節(jié)，滿足了海內(nèi)外人士探根尋祖的心理要求，名利雙收。這就提示我們，要通過系統(tǒng)地研究挖掘天水伏羲文化更深的內(nèi)涵，并通過潛移默化的宣傳，先讓天水人接受，并讓他們樂于傳播。對外，通過有系統(tǒng)、有組織、有側(cè)重的宣傳，形成轟動效應(yīng)。借助兩區(qū)更名這一機遇，就完全有可能實施一次對天水造成轟動效應(yīng)的宣傳。
李萬泰
我市從事軟科學(xué)研究的李萬泰認(rèn)為，此次更名尤其是秦城區(qū)更名為秦州區(qū)，是對天水歷史文化的一種深化和物化。物化是深化的必然選擇，而深化必然促成物化。因為天水未來的發(fā)展要打文化牌和旅游牌，這樣的發(fā)展戰(zhàn)略定位，必然要求對歷史文化深化和物化。更名是物化中我們邁出的第一步。更名以后原來與天水歷史文化相關(guān)不大的兩個地名都與我們的歷史文化和資源特色結(jié)合在了一起，人們口里這樣叫時，會自然而然地想起這里曾經(jīng)的歷史，曾經(jīng)的輝煌。
“地名本身是一種無形資產(chǎn)，雖然更名讓我們損失了兩個有著二十多年歷史的無形資產(chǎn)，但相對于有著1780多年歷史的秦州這一地名，我們卻繼承了更多，更豐富的精神，通過不懈地努力，就能達(dá)到兩區(qū)新名無形資產(chǎn)的回收和增值，尤其是這兩個新地名必將有力地推動我市旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也將惠及子孫萬代”。李萬泰滿懷激情地說。
打印本頁
