武山歷史悠久，文化燦爛，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，“武山人”遠(yuǎn)在3.8萬(wàn)年前就在這里繁衍生息。武山地處秦嶺隴山之交、煌煌渭水上游、古“絲綢之路”繁華要道，是“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。祈福圣地，大福武山。分布在渭水南北的仰韶、馬家窯和齊家文化遺址達(dá)36處，有水簾洞、木梯寺、狼叫屲、圣壽寺等國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位4處。武山旋鼓舞列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，武山夜光杯雕、木雕、磚雕、柳編、嗩吶、道情列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
武山縣龍臺(tái)鎮(zhèn)青山村有一處古老的舊宅。幾百年前，這里曾是當(dāng)?shù)匾晃淮髴羧思业膹d房。古色古香的四門八窗浮雕精美、雕工精湛、手法細(xì)膩、設(shè)計(jì)獨(dú)特。裝飾圖案充滿吉祥的寓意，寄托著主人的喜好和情懷。精良的雕刻，玲瓏精巧、生動(dòng)愜意，充滿了人文氣息，使整座大院古典莊重。也是在青山村，還有一處當(dāng)?shù)厝朔Q為“青山王”的府邸，殿堂雖已陳舊，梁枋雕刻卻很精美，牡丹寓意富貴，蓮花寄托和諧，暗八仙形象生動(dòng)。
省級(jí)非遺武山木雕傳承人康向陽(yáng)就生活在這片氤氳著文化氣息的古老土地。五十年前，康向陽(yáng)十六歲的時(shí)候，因?yàn)楦赣H是黃埔生的緣故，不能繼續(xù)學(xué)業(yè)，走上了木匠的行當(dāng)�？迪蜿�(yáng)拜鄰村的馬應(yīng)祥為師，學(xué)習(xí)三年，掌握了農(nóng)村木活：民用建筑、民用家具的制作�？迪蜿�(yáng)跟著馬師傅在馬村干活，自己無(wú)法記工分，影響生計(jì)。他又拜本村龍泉康家莊木匠康新正為師�？敌抡c馬應(yīng)祥同出師門，康向陽(yáng)為藝依然以農(nóng)村活為主�？敌抡c馬應(yīng)祥師從馬智賢，馬智賢師從魏清云。武山清代武進(jìn)士康岐的康進(jìn)士大院、王家大院、“青山王”府以及龍泉寺等武山數(shù)一數(shù)二的建筑，都出自魏清云之手。1974年，武山縣成立龍泉大隊(duì)建筑隊(duì)，其時(shí)，康向陽(yáng)所在的康家莊是武山縣龍泉公社龍泉生產(chǎn)大隊(duì)的下屬生產(chǎn)隊(duì)。已經(jīng)干了幾年木活的康向陽(yáng)進(jìn)入建筑隊(duì)，做了木工。甘肅省地質(zhì)部門的一支水文隊(duì)駐在武山龍泉。龍泉大隊(duì)建筑隊(duì)成立后的大業(yè)務(wù)就是給水文隊(duì)建設(shè)蓄水設(shè)施和庫(kù)房�？迪蜿�(yáng)因此結(jié)識(shí)武山水文隊(duì)的木雕師傅趙國(guó)祥，并向其學(xué)習(xí)木雕技藝，趙國(guó)祥成長(zhǎng)于河南木雕世家。木雕是個(gè)辛苦活，不僅要耐性，還要有天分�！凹热幌雽W(xué)木雕，就得從各方面下功夫鉆研，美術(shù)、書法都得會(huì)�！笨迪蜿�(yáng)說(shuō)。1992年，他又隨武山縣一中美術(shù)教師、后為中國(guó)美協(xié)會(huì)員的康云海學(xué)習(xí)現(xiàn)代美術(shù)畫法。至此，藝道渾成，美術(shù)畫法與木雕技藝融會(huì)貫通，逐漸形成美觀大方、厚重淳樸的技藝特征。
古建筑、古家具，都有精密的魯班鎖。所有榫卯之間的奧秘，既是木匠匠藝領(lǐng)域的訣竅，也是國(guó)粹�？迪蜿�(yáng)學(xué)藝、走藝的過(guò)程中，碰到了很多難題。一次，在拆除一座廟宇時(shí)，門臉部分的木結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫、環(huán)環(huán)相扣、無(wú)人能解，拆除過(guò)程面臨難度。最后，挑頭的人只能下令用纜繩拉倒整個(gè)木結(jié)構(gòu)。這次拆除過(guò)程令康向陽(yáng)十分心痛。勤奮好學(xué)成為康向陽(yáng)開啟木雕藝術(shù)大門的一把鑰匙，在幾代木雕師傅的精心傳承及自己的努力下，他最終成為一名受人尊敬的手藝人。
康向陽(yáng)老家洛門鎮(zhèn)向北5公里，坐落著世界最大的摩崖浮雕——拉梢寺摩崖浮雕大佛，這個(gè)建于公元559年前后的渭州仙崖，浮雕面積約1000平方米，高40余米，是絲綢之路大佛東漸一顆璀璨的明珠。1987年，政府啟動(dòng)對(duì)摩崖浮雕的保護(hù)工程，在浮雕頂部加裝一組遮雨棚。工程投入只有兩萬(wàn)多元，康向陽(yáng)當(dāng)時(shí)所在的武山縣第三建筑公司不想接這個(gè)活�？迪蜿�(yáng)抓住機(jī)會(huì)主動(dòng)出擊，接了人生第一單屬于自己的公家活，“三建支持設(shè)備，我以私人名義干�！笨迪蜿�(yáng)打了“第一桶金”以后，辭掉了三建的工作，從此轉(zhuǎn)入仿古建筑行業(yè)。1992年起，他開始組建團(tuán)隊(duì)，先后承接了張家川宣化岡、麥積區(qū)馬跑泉清真寺、華亭縣玉佛寺、平?jīng)鲠轻忌�、蘭州法幢寺等仿古建筑的木工工程。
武山水簾洞石窟群是國(guó)保單位，聞名遐邇，在設(shè)計(jì)混元門的時(shí)候，他就考慮了它的影響力，大手筆設(shè)計(jì)，兩層雙重檐，其中稱絕的當(dāng)是八仙賀壽、牡丹、蝙蝠、葡萄、松鼠等木雕構(gòu)件，涵蓋著濃厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。藝術(shù)創(chuàng)作，并不是閉門造車，始終是要走向大眾，面向市場(chǎng)的；更要留下經(jīng)典，走向未來(lái)。他的雕刻工藝與時(shí)俱進(jìn)、日趨精湛，面對(duì)每一份材料，都要精心構(gòu)思設(shè)計(jì)，盡量體現(xiàn)觀賞性和實(shí)用性，在設(shè)計(jì)和雕刻中融入自己的藝術(shù)感觀，大到桌椅、屏風(fēng)實(shí)用類，小到工藝微雕觀賞類，盡力做到造型美觀，讓群眾喜聞樂(lè)見。手握刻刀五十年，從木雕學(xué)徒到省級(jí)非遺傳承人，他深刻懂得傳統(tǒng)文化藝術(shù)在傳承上的艱難。默默堅(jiān)守幾十年，他盡情施展鏤雕、透刻、浮雕和鏤、刮、鏤空等雕刻技法，眾多木雕作品還原著歷史的風(fēng)貌，讓人們重溫著燦爛的文化，在觀賞的同時(shí)，給人以美的享受，并將精湛的技藝傳授給徒弟。匠藝認(rèn)真，為人和善，技藝和人品都為康向陽(yáng)贏得了好口碑，大半個(gè)縣城的寺廟、牌坊、殿宇都被這位老木匠承包了，康氏木藝在武山木雕行業(yè)獨(dú)樹一幟，成為武山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�，康向�?yáng)的藝名早已遠(yuǎn)播隴上。
傳統(tǒng)木雕工藝精雕細(xì)琢，耗時(shí)耗力，“我前前后后修建的仿古建筑大大小小不下220座，其中民宅20余座，也就收了20多個(gè)徒弟，因?yàn)檫@門手藝太費(fèi)精力，而且出活慢�！弊鳛槲渖侥镜袷〖�(jí)“非遺”傳承人，康向陽(yáng)深感責(zé)任重大，他的兒子從小學(xué)了繪畫，一直做仿古建筑彩繪。兒媳婦倒是對(duì)木雕很感興趣，全程跟著他學(xué)木雕�！澳贻p人不愿意學(xué)這個(gè)，我就讓兒媳女兒女婿學(xué)，我們作為傳承人，有責(zé)任將這門技藝一代代傳下去�！睂�(duì)于武山木雕的保存與發(fā)展，康向陽(yáng)有著自己的深刻理解：無(wú)論是何種民間文藝，大多是與“傳統(tǒng)”這個(gè)關(guān)鍵詞相掛鉤，“口口相傳和父子師徒相承”的方式，是這些文藝最原始，也是當(dāng)前仍在延續(xù)的傳承方式。新時(shí)代，文藝的傳承模式、發(fā)展方式，都面臨著加快轉(zhuǎn)變的境遇，如果還是抱著傳統(tǒng)的方式和模式，勢(shì)必使民間文藝越來(lái)越走向封閉與沒(méi)落。抱著這一堅(jiān)定的想法，康向陽(yáng)積極投身于民間文藝的搶救、保存、傳承事業(yè)中。
（天水在線編輯：馬文潔） |
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