2016年03月04日，北京，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議舉行預(yù)備會(huì)議，釋永信走出會(huì)場(chǎng)。 視覺中國(guó) 圖
全國(guó)人大代表、少林寺方丈釋永信向十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議建議，發(fā)揮佛教文化優(yōu)勢(shì)，服務(wù)“一帶一路”建設(shè)。
釋永信說(shuō)，“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，不僅要實(shí)現(xiàn)“道路聯(lián)通，貿(mào)易暢通，貨幣流通，政策溝通”，還要實(shí)現(xiàn)“人心相通”，包括了從文化交流、文化融合層面實(shí)現(xiàn)宗教上的和平共處、相互學(xué)習(xí)的深刻含義。今天實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，需要發(fā)揮中國(guó)佛教優(yōu)勢(shì)，傳播中國(guó)智慧，講述中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音，在增進(jìn)沿途各國(guó)人民的相互了解、化解矛盾、防止沖突中起到橋頭堡作用。
同時(shí)，釋永信還建議支持佛教界開展海外文化交流，以及培養(yǎng)佛教界僧才。他認(rèn)為，人才是文化交流的承擔(dān)者、實(shí)踐者，培養(yǎng)佛教界復(fù)合型人才是當(dāng)務(wù)之急。
修建環(huán)嵩山大道
釋永信向大會(huì)提交的另一份建議是關(guān)于修建環(huán)嵩山大道的建議。
中岳嵩山地處中原腹地，天地之中。嵩山地區(qū)是中華文明的發(fā)源地之一，歷史悠久，是我國(guó)古代最早的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
然而，釋永信在建議中指出，過去幾十年中，對(duì)嵩山的保護(hù)僅限于登封境內(nèi)，經(jīng)過實(shí)地走訪，鞏義、偃師、伊川等區(qū)域內(nèi)的嵩山并沒有劃入保護(hù)范圍，當(dāng)?shù)蒯陨缴襟w遭到嚴(yán)重破壞，村民開山炸石，很多地方山體千瘡百孔，土石方滑塌，非法開采煤礦，抽取地下水，植被破壞嚴(yán)重。同時(shí)，被破壞地區(qū)的交通相對(duì)落后，教育匱乏，信息閉塞，當(dāng)?shù)睾芏喟傩丈钸�未脫離貧困。
為此，釋永信提出建議由國(guó)家交通部進(jìn)行規(guī)劃，國(guó)家財(cái)政部在建設(shè)資金上予以支持，修建繞嵩山大道，既可以確保嵩山自然、文化資源永續(xù)利用，保持和維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡，為公眾提供觀賞、旅游和休閑場(chǎng)所，還可以帶動(dòng)大道沿線地方經(jīng)濟(jì)的快速、可持續(xù)發(fā)展，加快當(dāng)?shù)匕傩彰撠氈赂弧?/P>
鼓勵(lì)中老年人退休還鄉(xiāng)
釋永信還提出了《關(guān)于鼓勵(lì)中老年人退休還鄉(xiāng)，服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的建議》。
釋永信認(rèn)為，在城市化建設(shè)過程中，農(nóng)村青壯年服務(wù)城市建設(shè)，同時(shí)國(guó)家也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)中老年人退休后還鄉(xiāng)服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)。這不僅有利于帶動(dòng)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，推進(jìn)城鎮(zhèn)一體化進(jìn)程，也能吸收農(nóng)村剩余人口就業(yè)上崗，是改造鄉(xiāng)村、提升縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路徑。
為此，他建議國(guó)家相關(guān)部門、地方政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提升縣城經(jīng)濟(jì)支撐輻射能力，促進(jìn)公共資源在城鄉(xiāng)間均衡配置，拓展農(nóng)村廣闊發(fā)展空間，形成城鄉(xiāng)共同發(fā)展新格局。
釋永信建議實(shí)施“視老鄉(xiāng)為外商”的政策，強(qiáng)化“請(qǐng)回來(lái)”的觀念，形成吸引“還鄉(xiāng)服務(wù)”的工作機(jī)制，筑巢引鳳，打破還鄉(xiāng)服務(wù)的瓶頸，優(yōu)化政府服務(wù)，創(chuàng)造良好環(huán)境。
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