創(chuàng)巨型兵器 開(kāi)收藏先河
——記伏羲巨型兵器創(chuàng)制者白志家
208公斤重的大刀，172公斤重的戟，136公斤重的槍，還有44公斤重的雙劍，若不是親眼所見(jiàn)，誰(shuí)都無(wú)法相信古兵器家族中還有這樣的“巨無(wú)霸”。這些立起來(lái)比兩層樓房還高的巨型兵器，便是我市著名古兵器收藏家、原市人大常委會(huì)副主任白志家近日創(chuàng)制的得意之作。這些可能是世界上最高最重的古兵器，也成了他200余種、300多件“十八般兵器”中的鎮(zhèn)庫(kù)之寶。古兵器已于6月18日開(kāi)始在市區(qū)宏業(yè)大廈展出，這也是白志家獻(xiàn)給今年伏羲文化旅游節(jié)和首屆全國(guó)農(nóng)民武術(shù)大賽暨中國(guó)天水伏羲武術(shù)大會(huì)的一份厚禮。
圓收藏之夢(mèng) 創(chuàng)制伏羲兵器
白志家自幼喜愛(ài)武術(shù)和古兵器，經(jīng)過(guò)40多年的艱辛工作，他所收藏的“十八般兵器”已有200余種300多件，并擁有40多件有歷史價(jià)值的兵器。同時(shí)他將所收藏的兵器在蘭州、嘉峪關(guān)和本市范圍內(nèi)進(jìn)行了多次展示活動(dòng)，受到社會(huì)各界的關(guān)注和好評(píng)。然而，在他收藏和展示古兵器的活動(dòng)中，總有一份揮之不去的遺憾，那就是他還沒(méi)有收藏并擁有數(shù)件自古遺留下來(lái)的“伏羲兵器”，這使他的收藏缺少了一個(gè)帶有標(biāo)志性、震撼性和主心骨的兵器。聯(lián)想到他的“既求古、重求有、更求全”和“搜尋、購(gòu)買、制作”的收藏原則，白志家決定走制作之路，圓自己持有“伏羲兵器”之夢(mèng)。
白志家的這個(gè)想法，有同行贊成，也有同行反對(duì)。有人說(shuō)，“伏羲兵器”是什么樣子，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，怎么制？也有的同行提出，“伏羲兵器”應(yīng)該是古兵器，現(xiàn)在新制作的兵器能算得上伏羲兵器嗎？而白志家認(rèn)為，任何兵器都是從無(wú)到有、從新到古的，現(xiàn)在收藏不到古“伏羲兵器”，只能靠制作才能擁有，只要有了，現(xiàn)在可以說(shuō)是新的，但隨著時(shí)間的推移將來(lái)終能成為古“伏羲兵器”。
循兵器軌跡 選定刀槍劍戟
在確定制作“伏羲兵器”之后，白志家翻閱了有關(guān)古兵器書籍，并和不少武術(shù)界朋友進(jìn)行了多次探討。市武協(xié)主席、武館館長(zhǎng)李森林認(rèn)為，“伏羲”是治世之祖，也是中華文化、中華武術(shù)、中華兵器之祖，伏羲生存的時(shí)代，是中華兵器的初生時(shí)代，雖然沒(méi)有生產(chǎn)出多少精華型兵器，但它的博大文化和兵器之基為后世制作各種精華型兵器奠定了基礎(chǔ)，伏羲之后各個(gè)歷史時(shí)期所產(chǎn)的兵器，無(wú)論種類如何繁多，造型如何奇特，工藝如何精美，但只要這些兵器都是源于伏羲文化和兵器的，都是伏羲文化、伏羲兵器的演變和升華。因此，制作“伏羲兵器”不要受歷史上當(dāng)時(shí)有什么兵器的限制，只要突出和具有伏羲文化的特征，不論制作什么兵器，都算得上是“伏羲兵器”。
白志家經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，最后選擇刀槍劍戟四種兵器制作“伏羲兵器”。白志家認(rèn)為，一是刀槍劍戟排在“十八般兵器”前列，二是這四種兵器，特別是刀槍劍三種兵器曾經(jīng)是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中將士們運(yùn)用最普遍的兵器，三是這四種兵器也是當(dāng)代人們進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練、武術(shù)比賽、鍛煉身體最喜愛(ài)的兵器。因此，選用刀槍劍戟制作，最能代表伏羲兵器。
立明確目標(biāo) 突出巨型特點(diǎn)
白志家感到，伏羲兵器制作成現(xiàn)在通常兵器那樣大小不行，制作得稍大一點(diǎn)也不行，制作成旅游產(chǎn)品那樣的兵器模型更不行，而只有制作成“巨型”兵器，突出一個(gè)大字，甚至達(dá)到“特大”，方能達(dá)到應(yīng)有的目的和效果。到底大到什么程度，白志家通過(guò)思考，并先后了解到了山海關(guān)、嘉峪關(guān)關(guān)城、山西運(yùn)城存放的“關(guān)刀”的高度、重量。另外，他從新聞媒體上了解到了國(guó)內(nèi)一些地方保存的巨型兵器的高度和重量，使他做到心中有數(shù)。與此同時(shí)，他又向有關(guān)參與伏羲文化研究的同志進(jìn)行了請(qǐng)教，最后確定參照伏羲“六十四卦”的偶數(shù)和有關(guān)古文化吉祥偶數(shù)確定了伏羲巨型兵器的高度進(jìn)行制作，其中，刀、槍、戟三種兵器高度定為6.4米，雙劍(單劍)定為2.8米，再?gòu)耐惐髦羞x出造型大方、制作精美的兵器以高度為準(zhǔn)，同比例放大，保持兵器身長(zhǎng)、刃寬、桿粗等幾個(gè)方面的協(xié)調(diào)進(jìn)行制作。
依文化特征 精雕太極圖案
遵循古兵器產(chǎn)生、發(fā)展、演變之軌跡，聯(lián)系古兵器源和流的關(guān)系，制作刀槍劍戟四大伏羲兵器，固然在理論和道理上都可以說(shuō)得通，但白志家感到，要真正反映和體現(xiàn)伏羲兵器的真諦，最根本的還是要通過(guò)伏羲文化的深厚內(nèi)涵和鮮明特征來(lái)進(jìn)行反映和體現(xiàn)，也就是說(shuō)制作的伏羲巨型兵器，只有在兵器的某個(gè)部位制有標(biāo)志伏羲文化的鮮明特征，才能使兵器體現(xiàn)“伏羲特色”，才能使人在參觀展覽中直觀的區(qū)分出是這些兵器是“伏羲兵器”，并從心理上接受�；谶@些想法，白志家又一次請(qǐng)教伏羲文化研究會(huì)的同志，根據(jù)大家提出的反映伏羲文化特征的“太極圖”和“八卦圖”兩種基本意見(jiàn)，最終選定在巨型伏羲兵器上制作“陰陽(yáng)太極圖”圖案，以反映伏羲兵器的特征。
用寓意冠名 使之更富神采
白志家從收藏、展示的實(shí)踐中悟出一個(gè)道理，就是古兵器的歷史越久，造型越是精美，文化內(nèi)涵就越深。因此，白志家從制作伏羲兵器開(kāi)始，就一直在思考、尋找研究這四件兵器的文化內(nèi)涵。白志家從這四件兵器產(chǎn)生的年代和歷史上曾使用過(guò)這些兵器的代表人物中對(duì)其進(jìn)行分析、聯(lián)想，最后用寓意將四大兵器冠名為“帝王兵器”、“元帥兵器”、“忠義兵器”、“吉祥兵器”。
白志家說(shuō)，每一種古兵器都和一位或多位歷史人物聯(lián)系在一起，和許多歷史故事聯(lián)系在一起，歷史上三國(guó)漢烈帝劉備使用雙股劍，西漢楚霸王項(xiàng)羽使用方天戟，北宋元帥楊延昭、南宋元帥岳飛均使槍，三國(guó)名將關(guān)羽使刀，他們是歷史上公認(rèn)的忠義之士，這些人物使劍使戟、使槍使刀，人為帝為王、為帥為將，忠烈蓋世，名流萬(wàn)古，故兵器稱得上帝王、元帥、忠義、吉祥兵器。
(本報(bào)記者 成雄)
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