今年6月，國(guó)務(wù)院核定文化部確定的第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，我市秦州區(qū)的后街清真寺赫然在列，今年后半年中亞五國(guó)共同進(jìn)行的絲綢之路跨國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)行動(dòng)正式啟動(dòng)后，國(guó)家文物局評(píng)審初步推選32處景點(diǎn)作為現(xiàn)存的主要代表性遺產(chǎn)，后街清真寺又名列其中。
接踵而來(lái)的榮譽(yù)令人目不暇接，后街清真寺從未這樣引人注目過(guò)。
初冬的一個(gè)上午，記者披著一身細(xì)碎的陽(yáng)光走進(jìn)這座小院時(shí)，并沒有想象中的喧鬧，這座跨越了600多年滄桑歷史的寺院寵辱不驚地看待著這一切。
幾個(gè)正在修繕干活的師傅打破了小院那份應(yīng)有的靜謐，在接待室記者見到了寺管會(huì)主任楊繼生，就著一杯清茶，我們談起了這座寺院不尋常的過(guò)去，也談起了它注定更不尋常的今后……
慣看歷史600年
跟悠久浩瀚的幾千年中華文明史相比，這座有著600多年歷史的寺院是微不足道的，但“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。如不是和楊繼生主任這樣細(xì)細(xì)談?wù)撘环�，我不�?huì)想到這座寺院會(huì)蘊(yùn)藏著這樣富足的“寶藏”。
后街清真寺位于甘肅省天水市秦城區(qū)人民西路，占地面積1731平方米。創(chuàng)建于元代至正三年(1343)，經(jīng)明、清、民國(guó)多次擴(kuò)建重修。該寺坐東朝西，面積1731多平方米，建筑面積1200米。全寺建筑集中對(duì)稱，其格局采用古建筑的院落式布局原則，以中國(guó)官式的木結(jié)構(gòu)形式為主，其細(xì)部帶有濃厚的伊斯蘭建筑的裝飾風(fēng)格。由禮拜殿、宣禮樓、講堂、碑亭、影壁、沐浴室等組成。？現(xiàn)存主體建筑為單檐歇山頂禮拜大殿，明洪武七年(1374)重建，明成化四年(1468)再次擴(kuò)建。建筑風(fēng)格獨(dú)異，由卷棚外廊、前殿5間、后殿3間組成，面闊19.3米，進(jìn)深22.3米，總面積430平方米。殿面積較大，寬敞明亮。建殿內(nèi)有兩根粗大的明柱，系元代“移柱減柱造”遺風(fēng)，有效地增加了使用面積。大殿上覆琉璃碧瓦，正脊為傳統(tǒng)的蓮花纏枝圖案，拱橋上置火珠寶瓶；兩端卻嚴(yán)格遵循伊斯蘭不崇拜偶像。
后街清真寺內(nèi)寺內(nèi)藏明清以來(lái)的石碑、匾額、楹聯(lián)、手書經(jīng)卷等文物。明嘉靖二十二年(1543年)阿拉伯文和漢文對(duì)刻的《秦州重建清真寺樓碑》是甘肅境內(nèi)最早的阿拉伯文碑刻，真實(shí)反映了天水地區(qū)的回民形成史和伊斯蘭教傳播史。清代《督憲禁止永不在寺裝糧碑》是研究清代少數(shù)民族政策、伊斯蘭教和回民社會(huì)地位的珍貴文獻(xiàn)。
后街清真寺是甘肅境內(nèi)現(xiàn)存歷史最為悠久的伊斯蘭教建筑、為數(shù)不多的明代清真寺和歷史上著名的西北回民文化中心。許多歷史名人和伊斯蘭學(xué)者往來(lái)其間，清代康熙皇帝曾為清真寺山門題寫“清真古教”的匾額，原國(guó)民政府軍事委員會(huì)參謀副總長(zhǎng)兼軍訓(xùn)部長(zhǎng)白崇禧曾在此與當(dāng)時(shí)哲赫忍耶學(xué)派先賢馬元超唔談，并題寫了“興教建國(guó)”匾額(這兩塊匾額均毀于文革時(shí)期)。天水后街清真寺也是中國(guó)伊斯蘭哲赫忍耶學(xué)派穆斯林比較罕有的漢式風(fēng)格清真寺，早在清代乾隆二十七年至三十年(1761～1765)，中國(guó)哲赫忍耶派第一代穆勒什德(導(dǎo)師)馬明心就曾在此傳播蘇菲派教理，并擁有一批信眾。中國(guó)伊斯蘭教哲赫忍耶學(xué)派第七代穆勒什德馬元章、先賢馬元超及多位教長(zhǎng)長(zhǎng)期在此講學(xué)游坊并進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，為結(jié)束哲赫忍耶派自清代同治西北回民起義失敗以來(lái)的半地下狀態(tài)，贏得主流社會(huì)的承認(rèn)和尊重，迎來(lái)第三次振興和發(fā)展起到了重要作用。因此，天水后街清真寺在國(guó)際上也擁有一定影響，常有國(guó)際友人慕名來(lái)訪。1998年馬來(lái)西亞僑民劉寶軍先生訪問該寺，在馬來(lái)西亞出版了大型英文畫冊(cè)《中國(guó)穆斯林一瞥》，將后街清真寺列為中國(guó)著名清真寺之一。
說(shuō)起清真寺的建院選址，還頗有一點(diǎn)神秘之處。據(jù)考證，北宋年間天水境內(nèi)，曾天降隕石，百姓認(rèn)為，隕石降落之處是吉祥之地，后寺院選址理所當(dāng)然就選在了隕石落處。這塊隕石現(xiàn)就保存在寺院，它重逾千斤，呈朱砂色，俗稱“牛心石”。
楊繼生還給記者展示了一幅建于明嘉靖十三年，造型優(yōu)美的四層木結(jié)構(gòu)塔樓照片，名叫“姆拉樓”，可惜已毀于那個(gè)特殊的年代，現(xiàn)僅存一塊直徑七十公分的大柱石，同時(shí)被毀的包括塔樓前的兩棵千年香柏。
“國(guó)寶”亟待保護(hù)
在清真寺大殿走廊上，陳列著一幅《文革前寺貌全景模型圖》，楊繼生介紹，之所以要將它擺放于此，是全體教民都有一心愿，想通過(guò)各方的努力，將這座古寺恢復(fù)至歷史上最鼎盛面貌，這其中，包括重建已被拆毀的“姆拉樓”。
從一定角度來(lái)看，擺放在寺內(nèi)的《模型圖》，目前還只能是一個(gè)藍(lán)圖，但對(duì)楊繼生及他所領(lǐng)導(dǎo)的寺管會(huì)來(lái)說(shuō)，目前手頭亟待處理的事還真不少。
自從被公布為國(guó)保單位后，后街清真寺每天都會(huì)來(lái)一些參觀的游客，但同時(shí)也帶來(lái)了一些煩惱，如按國(guó)家級(jí)文物保護(hù)規(guī)定去要求，后街清真寺在消防、防盜、保護(hù)等方面都還不具備開放的條件，寺管會(huì)成員都是義務(wù)兼職的，不拿一分報(bào)酬，平時(shí)寺里除了教長(zhǎng)及幾名學(xué)生外，日常管理的，就只有一名老王師傅，他可謂是“全才”，看門、掃院、做飯、燒水等全兼，這難免掛一漏萬(wàn)，楊繼生介紹，就在前段時(shí)間令人擔(dān)心的事還是發(fā)生了，“牛心石”不知被何人用鑿子鑿掉了兩塊，寺里發(fā)現(xiàn)后趕快湊了幾千元錢請(qǐng)工匠給隕石做一個(gè)保護(hù)罩。
但這只是小的，最讓楊繼生等揪心的是，大殿屋面出現(xiàn)了漏水，最麻煩的是，大殿的6個(gè)翼角都出現(xiàn)了問題，請(qǐng)古建修復(fù)專家來(lái)看了，毛病還挺大挺急，如不趕快修復(fù)，隨時(shí)有掉下來(lái)的危險(xiǎn)，但12萬(wàn)多預(yù)算做下來(lái)，楊繼生等傻了眼，如果只靠教民捐款肯定是不現(xiàn)實(shí)的。
石碑是寺院發(fā)展和變遷的“活化石”，特別是清康熙年間立的《重建清真寺碑記》，極具研究參考價(jià)值，但這塊石碑一直沒見天日，據(jù)寺坊老人回憶，這塊石碑并未毀壞，文革時(shí)被回填墊高寺院時(shí)埋于地下舊水井口處，80年代又在上面蓋了一幢小樓，很顯然，這塊石碑的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這幢156平方米的小樓，但要“解放”這塊石碑，就得拆除這幢小樓，這靠寺里力量明顯是辦不到的。
看著院中細(xì)碎的陽(yáng)光，楊繼生的心情怎么也燦爛不起來(lái)，現(xiàn)在他及寺管會(huì)的成員整天都盼望著修復(fù)大殿翼角的報(bào)告能被有關(guān)部門盡快批復(fù)下來(lái)。別的事情，只能緩一步再說(shuō)了。
但并不是沒有讓楊繼生欣慰的事情，采訪中，寺里的幾個(gè)人告訴記者，后街清真寺歷盡滄桑，能保存目前這個(gè)現(xiàn)狀，得益于黨和政府對(duì)民族宗教文化的重視，特別是2004年以來(lái)，連續(xù)被公布為“省�！薄ⅰ皣�(guó)�！眴挝灰詠�(lái)，更是引起了各級(jí)政府的高度關(guān)注。
就在今年被公布為“國(guó)�！眴挝缓蟛痪�，國(guó)家文化局組織有關(guān)專家親臨寺院，對(duì)清真寺文物及保護(hù)等問題進(jìn)行了全面調(diào)研。
一個(gè)更為全面、完整的后街清真寺保護(hù)方案正在進(jìn)一步完善中。
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