恢復(fù)杜甫書房 興盛文化產(chǎn)業(yè)
● 楊四勤
杜甫書房臺子地處麥積鎮(zhèn)古街亭崇福寺山角下，占地60㎡，地勢奇特，視野開闊，風(fēng)光秀麗。背靠觀龍山，左與永慶寺神農(nóng)山接壤，右與溫泉峽相映，軒轅溪水足下環(huán)繞而過，又居人口稠密之處，冬暖夏涼，歷來是方圓儒教學(xué)者和老百姓祭祀詩圣的神圣之地。
據(jù)民間傳聞，書房臺子，曾經(jīng)是詩圣杜甫流遇天水，隱居?xùn)|柯草堂講過學(xué)的地方。據(jù)先輩們說：“杜公客居?xùn)|柯草堂期間為了生計，天天在觀龍山一代采藥，一次他發(fā)現(xiàn)崇福寺有一處無人居住的道房，便與寺內(nèi)和尚商議，借用辦一所學(xué)堂，征得主持同意后，他就在此地廣招學(xué)生，起名《杜夫子書房》�！睍r間不久，應(yīng)天水友人之邀，他便離而去，后來民間聽說是朝庭文人杜少陵，他的聲名就越傳越神，什么眼觀千行字，耳聽百鳥言等。到了明代，街亭文化人在書房左側(cè)建了一個紙爐，上寫“愛惜字紙”，號召凡是有文字的字紙，勸世人都在此爐中燒掉，不得亂扔，以示對圣人的崇拜。
據(jù)八旬老人李吉昌說：“他小的時候，也記得杜家后裔掌柜及街亭文人，每年清明節(jié)都在此地?zé)龔U字紙聚會祭祀杜甫，破塌的墻上還有畫像，父輩說是杜甫像�！瘪T旺生先生也說過：“老人們說本廟倒塌是在民國25年(即1936年)，又在合作化大躍進(jìn)年代徹底消失。這里原有一座碑，生產(chǎn)隊時，隊長領(lǐng)縣文化館的人要拉走，被當(dāng)?shù)匚幕送低档芈窳似饋�，現(xiàn)地址不祥，只有碑座�！�
從我們修廟時發(fā)現(xiàn)有宋磚，明代石條、清代瓦塊、柱底石、地磚、墻角舊貌，我們可以肯定書房臺子確實存在，舊遺址分三間房，長7米，寬三米三，為四檀三柱建筑，從地理位置上分析，它與杏林觀玉皇殿形成三教合一的規(guī)劃，為儒釋道的“三教”神圣領(lǐng)地?zé)o疑。書房臺純屬儒教。
詩圣廟歷史久遠(yuǎn)，歷史上曾有過它的輝煌，從古至今一直是求學(xué)之人的精神支柱，凡是進(jìn)取功名的學(xué)子每年清明都來朝拜詩圣，領(lǐng)教博學(xué)，尋求寄托，代代相傳。
多年來，凡是到東柯草堂的旅游學(xué)者，個個呼吁重修詩圣書房，2006年天水杜甫研究會成立，以桐書記為代表的老一輩的革命家以及專家學(xué)者和一些知識分子，多次來古街亭考察，新聞媒體也大量宣傳杜甫文化，為我們廣大的農(nóng)民朋友開拓了視野。
2008年秋，我與趙建國、董芝蔚、田地生、仙貴錄、張隨心、丁迎順、周有侖、何存喜、南文興、李小平、潘吉祥共同商議，自愿結(jié)盟共建“杜夫子書房臺”，并向研究會申報，得到了研究會的認(rèn)可。2008年7月18日，特邀老干部研究會會長桐樹苞、聶大受教授兼秘書長、王鈺副秘書長來東柯杜甫書房臺，與當(dāng)?shù)匚幕斯餐e辦奠基儀式，并得到研究會贊助款貳仟元，為我們重建詩圣廟打下了堅實的基礎(chǔ)，借此表示感謝。
2009年3月15日，我們正式開工，經(jīng)過兩個月的奮戰(zhàn)，第一階段工程告竣，詩圣廟大殿重新站立在書房臺子，當(dāng)然我們的任務(wù)還很重，資金缺口還很大，路還很長，但我們有信心、有決心，想盡一切辦法建下去，并愿意堅持不懈的不計個人任何報酬的奮斗下去。
農(nóng)夫 楊四勤：
書房臺子二首
一
多少名家在此提，杜公書房古遺跡。
客居隴右為生計，史曲華章動地默。
書寫王朝社稷史，記述民間淚紛飛。
詩與日月春常在，一代詩圣賽過誰。
二
唐代此地皆杏林，翠柏莜莜森樂鳴。
流水無弘悲聲韻，花香有淚伴知音。
唯獨清靜崇福寺，玉爐金簋夜月紅。
幸逢客居詩圣到，道房頻傳讀書聲。
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