記者帶你暢游景點(diǎn):領(lǐng)略天水五大文化
秦早期文化
□天水日報記者 陳祿堂 肖漢麗
秦始皇一統(tǒng)天下,您當(dāng)然知道。但你或許不知道,天水是秦始皇祖先生存繁衍、發(fā)展壯大之地,也是秦人的福地,天水秦文化是早期秦人入主中原前,兼取西戎游牧文化和中原華夏文化之長,從而形成的一種帶有鮮明地域特色的地方文化。
據(jù)《史記·秦本記》記載,商末周初,秦人先祖中譎“在西戎,保西垂”從而開始了秦人、秦族和秦文化的舉起,中商后經(jīng)14世,歷時約300年,早期秦人在其歷代先主的率領(lǐng)下,與西戎各族雜居,以保衛(wèi)西周門戶而示得承認(rèn)和發(fā)展。
天水是秦人的發(fā)祥地。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》載:“非子居犬丘,好馬及畜,善養(yǎng)息之(天水一帶周時稱犬丘)。”非子在此牧馬有功,于公元前890年被周孝王封邑于秦亭。自非子“邑之秦”以后,歷六世,經(jīng)200多年的發(fā)展壯大,至秦襄公時,秦人的主要勢力才東遷至陜西關(guān)中一帶。在天水,秦人的遺跡不少。牧馬灘曾發(fā)掘出一大批秦漢墓,珍貴的文物有木板地圖和紙地圖,是我國最早的實(shí)物地圖；戰(zhàn)國秦簡計471枚,是研究當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、生活與文字的重要文獻(xiàn)。原先屬天水所轄的禮縣大堡子山,是有名的秦公大墓,國寶級文物秦公簋就出土于該地。著名的“秦權(quán)”出土于秦安縣。秦人在統(tǒng)一六國的過程中,于公元前688年在天水市的清水、甘谷兩地建立了邽縣和冀縣,這是我國歷史上建城設(shè)縣最早的縣。秦國早期文化遺存主要集中在甘肅天水一帶。
說到“秦文化”,必須認(rèn)識,它本是中國歷史上春秋戰(zhàn)國時期的一種區(qū)域文化,其分布的腹地、范圍大致上是今中國西北部的陜西、甘肅一帶。它為秦人(秦族)所有,存在于西部的諸侯國秦國的領(lǐng)地內(nèi)。它又有一個很長的發(fā)展歷史,經(jīng)過許多世紀(jì),達(dá)到頂峰,有一個極短的歷史時期內(nèi)成為以政治統(tǒng)一為背景的全國性的文化——這就是秦朝文化。
春秋、戰(zhàn)國期間秦國的占領(lǐng)范圍不斷擴(kuò)大(到公元前3世紀(jì)初,已拓取今四川大部、湖北西部等地)。隨著秦的軍事征服、勢力擴(kuò)張、人員遷動,秦文化所影響和覆蓋的地區(qū)不斷擴(kuò)大。在這樣一個很長的歷史過程中,秦文化對其他文化也有吸收,內(nèi)容是越來越豐富的。
到秦朝完成統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了對全中國的統(tǒng)治,進(jìn)而又采取許多措施鞏固和發(fā)展統(tǒng)一,包括實(shí)行一系列的政策,有意識地統(tǒng)一思想、文化,以至于“車同軌,書同文,行同倫”。《史記·禮書》指出:“至秦有天下,悉內(nèi)六國禮儀,采擇其善,雖不合圣制,其尊君抑臣,朝廷濟(jì)濟(jì),依古以來”,這是說,秦朝對六國文化是加以吸收而能予以兼容的。但是,秦朝在政治文化方面,確定的原則是不師古,不崇經(jīng),以法為治,以吏為師。推行這些政策的極致,就是實(shí)行“焚書坑儒”的野蠻舉措,予文化以嚴(yán)重的摧殘,對思想和學(xué)術(shù)自由更是沉重的打擊。因此,秦文化對于中原傳統(tǒng)文化又并非主要是“依古以來典法行之”。
由于秦朝統(tǒng)治的時間很短,其目的在于統(tǒng)一思想文化的政策并未來得及完全實(shí)施,亦未取得預(yù)期的成效。與此同時,秦文化也未能在政治統(tǒng)一的新的歷史條件下,對其他文化予以充分 吸收和消化。因此,在秦朝統(tǒng)一的短時期內(nèi),秦文化并沒有和東方六國文化融為一體,其作為全中國的主導(dǎo)文化的地位,也沒有來得及完全得以確立。在原屬東方六國的廣大地區(qū)內(nèi),各區(qū)域文化繼續(xù)表現(xiàn)著它們的特色和活力
打印本頁
