門克新：一句諍言改變?nèi)松壽E
甘肅日?qǐng)?bào)特約撰稿人 漆子揚(yáng)
門克新畫像
門克新故居
三十載授學(xué)聲名遠(yuǎn)播
名人籍貫在地方文人研究的視域中備受關(guān)注，門克新也不例外。過(guò)去對(duì)門克新的籍貫家世的表述始終缺乏足以征信的文獻(xiàn)資料。四川內(nèi)江《門氏族譜》、河北滄州《門氏族譜》解決了這一難題�！蹲遄V》收錄了門克新和孫子門泰分別于明洪武二十九年（1396）三月、永樂(lè)十四年（1416）三月補(bǔ)修《族譜》后所作的兩篇《族譜序》。根據(jù)門泰《族譜序》記載：門氏祖籍陜西涇陽(yáng)縣窯谷里（今涇陽(yáng)縣龍泉鄉(xiāng)門家村），先人在唐代到今天水做官，以功名德業(yè)顯著于世，遂定居秦州禮店所碑樓川，即今禮縣石橋鎮(zhèn)斬龍村。定居此地時(shí)間早于晚唐著名文學(xué)家王仁裕（880-956）。由于門家的原因，在民國(guó)《禮縣志·藝文》中，斬龍村前的一條河流取名門公河。從這一點(diǎn)來(lái)看，斬龍村就是甘肅門氏的祖籍。門氏何時(shí)從禮縣遷居門家河（今天水市秦州區(qū)皂角鎮(zhèn)門家河）文獻(xiàn)沒(méi)有明確的記載，我們推斷大概在第五十五代門武任秦州提轄督監(jiān)，負(fù)責(zé)秦州地方治安、軍事訓(xùn)練時(shí)期，據(jù)估算遷居是在北宋早期。
據(jù)內(nèi)江《門氏族譜》收錄的門克新《族譜序》，門克新自小在皂角鎮(zhèn)門家河（今故居遺址尚存）生活讀書，元朝末年隨父親門際到四川。明朝建立后，隨著形勢(shì)的穩(wěn)定，門克新回到秦州，當(dāng)時(shí)正值壯年，他才華出眾，熟讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博，在當(dāng)?shù)鼐弁绞趯W(xué)，聲名遠(yuǎn)播，稱譽(yù)故里�！洞竺饕唤y(tǒng)志》說(shuō)門克新在“洪武中，由儒士任州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，生徒多，至成效”。說(shuō)明門克新沒(méi)有科舉功名，而以“儒士”身份得到秦州知州或?qū)W正賞識(shí)，出任秦州州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，負(fù)責(zé)一州文教和文廟祭祀。由于門克新教授有方，又擅長(zhǎng)管理，教學(xué)成績(jī)顯著，當(dāng)?shù)貙W(xué)生紛紛慕名而至，投奔他名下讀書學(xué)習(xí)。雖然門克新出任州學(xué)教官的時(shí)間已無(wú)從考證，但可以肯定，他從中年到晚年將近三十年時(shí)間一直在秦州州學(xué)任教，并長(zhǎng)期擔(dān)任教官，一生最美好的年華獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)的教育文化事業(yè)，因此明代大學(xué)士李東陽(yáng)《秦州鄉(xiāng)賢祠記》（又名《門尚書祠堂記》）稱贊他“公雖以任顯，而功業(yè)有助于鄉(xiāng)里”。他在秦州州學(xué)任職期間，不僅為地方培養(yǎng)了大批人才，促進(jìn)了地方文化的發(fā)展，而且促進(jìn)了民間尚學(xué)尚德良好風(fēng)尚的形成，這是他一生最大的貢獻(xiàn)，相反做了朝廷命官之后，業(yè)績(jī)平平，幾無(wú)建樹。
諫諍言一夜成朝官
明俞汝楫《禮部志稿》卷51《門克新列傳》記載，門克新在“洪武中舉太學(xué)”。太學(xué)在明代又稱國(guó)子監(jiān)，是全國(guó)最高教育管理機(jī)關(guān)，也是培養(yǎng)官吏的最高學(xué)府。南京國(guó)子監(jiān)創(chuàng)設(shè)于明洪武十五年（1382），二十六年時(shí)學(xué)生已達(dá)八千多名。門克新考入國(guó)子監(jiān)大概在洪武二十五年，也就是秩滿入朝的時(shí)期。第二年十一月，天下學(xué)官入覲，六十二歲的門克新受到皇帝接見。朱元璋親自詢問(wèn)經(jīng)史及民間政事得失，但“在列者多應(yīng)對(duì)不稱旨，獨(dú)克新敷奏亮直”，皇帝破格擢升門克新為左贊善。
門克新的升遷其實(shí)和洪武二十五年發(fā)生的一件事有深刻關(guān)系。那一年，岢嵐州學(xué)正吳從權(quán)、山陰教諭張恒等人進(jìn)京述職，朱元璋詢問(wèn)民間疾苦，張恒、吳從權(quán)等“皆言臣職在訓(xùn)士，民事無(wú)所與”，避而不答。朱元璋龍顏大怒，氣憤地說(shuō)：“漢賈誼、董仲舒皆起田里，傅陳時(shí)務(wù)；唐馬周不得親見太宗，且教武官言事。今既集朝堂，聯(lián)親詢問(wèn)，俱無(wú)以對(duì)，出圣賢之道者固為斯乎？”朱元璋對(duì)學(xué)官不通社會(huì)民情、學(xué)不能致用的現(xiàn)狀非常生氣，一怒之下，將吳從權(quán)、張恒等人放遂邊地，并榜諭天下學(xué)校，以為鑒戒。吳從權(quán)、張恒不評(píng)述政事，很多人認(rèn)為是明哲保身、膽小怕事，屬于不稱職的官員。殊不知，他倆的言行恰恰符合自己的身份職責(zé)。但在朝堂之上，臣民拒絕皇帝的詢問(wèn)，盡管完全遵循制度的規(guī)定，可損害了皇帝的尊嚴(yán)和權(quán)威，吳、張受到處罰勢(shì)在必然。門克新吸取了兩位學(xué)官的教訓(xùn)，受到重用也在情理之中。
門克新直言回答朱元璋的詢問(wèn)，評(píng)論秦州民間政事得失，完全投合朱元璋“治尚剛嚴(yán)，中外凜凜奉法，救過(guò)不給”的脾氣，所以，吏部尚書、大學(xué)士李東陽(yáng)在《門尚書祠堂記》中頗有感慨地說(shuō)“門公起儒學(xué)，登輔臺(tái)，得千載一時(shí)之遇”，從一個(gè)不入流的州學(xué)教員，一夜之間升任朝廷命官，實(shí)為“千載一時(shí)之遇”。左贊善官階從六品，是陪伴太子讀書的閑職，官階雖不高，但身份非同小可。門公從一個(gè)不入流的州學(xué)教員，一夜之間升任從六品的朝廷命官，朝中議論紛紛。經(jīng)皇帝解釋，人們才恍然大悟。清《欽定大清一統(tǒng)志》卷210《秦州》，皇帝詔諭吏部曰：“朕所以左克新，而右俊華者，重直言故也�！彼私糟と粣偡�
洪武二十九年（1396）正月，門克新再次好運(yùn)來(lái)臨，升任禮部尚書。據(jù)《明史》卷111《七卿年表》：門克新的前任任亨泰于二十八年八月出使安南（今越南），次年二月返回，說(shuō)明任亨泰出使在外，門克新就已出任禮部尚書。免職的原因是任亨泰“私市蠻人”，涉嫌走私。朱元璋以嚴(yán)厲治貪聞名于史，任亨泰保住腦袋，也算萬(wàn)幸。
門克新任尚書不久患病請(qǐng)辭，朱元璋命太醫(yī)救治。該年八月卒于任，享年70歲。朱元璋“親御翰墨，遣中官諭祭其家”。吊祭“翰墨”，見費(fèi)廷珍《直隸秦州新志·藝文卷》，可補(bǔ)《太祖文集》之闕。九月初四，朱元璋又欽命司禮監(jiān)典簿楊馬兒代他前去門府悼念。皇帝的“翰墨”感慨門公“壯年不得其位，不得其祿”，勸慰門公在天之靈“至高年而乃貴位六卿”，未幾遽然長(zhǎng)往，這是命中注定，不可遺憾�；实蹖�(duì)大臣能有如此真切的話語(yǔ)實(shí)屬難得。
李東陽(yáng)記述，兵部尚書茹、學(xué)士劉三吾等皆有祭文。李東陽(yáng)、劉三吾的文集，均未收錄。茹沒(méi)有文集刊印，不得而知。值得慶幸的是劉三吾、茹、詹士房庶子王的三篇祭文竟然依賴內(nèi)江《門氏族譜》流傳下來(lái)。
祭文均作于洪武二十九年八月二十八日，這一天應(yīng)該是門克新的忌日。劉三吾祭文只有短短數(shù)十字，稱贊門公“德宗一代，位列六卿”。但祭文誤記克新“年終八十”，估計(jì)是《門氏族譜》刊印時(shí)寫錯(cuò)了。茹祭文高度評(píng)價(jià)門公是西北地區(qū)的英才，“拔西秦之士萃，任宗伯之高名，無(wú)絲毫之瑕玷，盡尋丈之忠貞”，并且品德高尚，“以德以爵，實(shí)天下之所稱”，身雖歿而名不朽。王祭文則贊揚(yáng)門公“譽(yù)以德著，政以善稱”，為人為政，堪稱百官楷模。
朱元璋詔命有司護(hù)送門克新靈柩歸秦州故里安葬，四個(gè)兒子守護(hù)返秦，次子門希曾也一并留在秦州，承祀秦州的祖廟祭祀，其他三個(gè)兒子晚年都回到四川內(nèi)江。
為表彰門克新的德行功績(jī)，秦州知州秦于成化五年(1469)在文廟學(xué)宮之前興建了門尚書祠堂。成化十五年，知州傅鼐邀請(qǐng)李東陽(yáng)撰寫《門尚書祠堂記》一文。見光緒余澤春《秦州直隸州新志》卷20《藝文》，刻石立碑，碑石現(xiàn)存天水文廟，因風(fēng)雨浸蝕，字跡斑駁。
門克新是明代初年甘肅第一位走上政治舞臺(tái)的秦州儒士，為人厚道，為官清廉，深受以治貪嚴(yán)酷聞名的明太祖朱元璋激賞，官居禮部尚書。然而關(guān)于他生平的事跡傳世文獻(xiàn)記述非常簡(jiǎn)略，使這一歷史人物鮮為人知。新近發(fā)現(xiàn)的民國(guó)《門氏族譜》，不僅記錄了《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖記》的創(chuàng)作背景，而且輯錄的明太祖朱元璋、兵部尚書茹、吏部尚書劉三吾、詹士房庶子王懃悼念門克新的祭文，為后人研究明代政治，研究明代甘肅文學(xué)提供了重要的文獻(xiàn)資料。
奉圣旨題寫《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖記》
門克新學(xué)識(shí)淵博，才華豐贍，可惜詩(shī)文作品只留下來(lái)《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖記序》《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖記》（《甘肅通志》《秦州直隸州新志》張維《甘肅人物志》等皆誤作《萬(wàn)里長(zhǎng)江圖記》）和《門氏族譜序》三篇文章。內(nèi)江《門氏族譜》收錄的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖記序》，記述了門公應(yīng)皇帝詔命撰寫《圖記》的過(guò)程�！缎颉吩疲骸昂槲涠四甓赂�，皇帝御奉天門，召儒臣左贊善門克新示以長(zhǎng)江之圖”， 門克新“再拜稽首，覽圖而為《記》”。洪武二十八年十二月庚寅日，即1395年12月23日。門克新《圖記》應(yīng)作于這一天。
門克新的《圖記序》記述了朱元璋命令畫工繪制《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的思想經(jīng)歷。朱元璋“每思天下之大，四海之廣與夫沿邊武衛(wèi)，地勢(shì)曠遠(yuǎn)，惟恐政教有所未洽，德澤有所未被，兵戍有所未周，糧餉有所未給，而欲遍歷周覽，以圖山川，以表險(xiǎn)隘，以固封守，而為經(jīng)略保治之方”，于是命令畫工溯流而上，繪畫了《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，警示后世官員務(wù)必牢記“使天下為一家，保天下之艱難，以德視圖，不敢逸樂(lè)怠荒”。
這位畫工究竟是何人？找不到明確的記錄文獻(xiàn)。《石渠寶笈》卷十六著錄，明人有《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，屬于“次等日一”。無(wú)法確定此圖是否就是朱元璋命令畫工所作。但《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》作為皇帝的命題作業(yè)，估計(jì)是由一個(gè)繪畫團(tuán)隊(duì)承擔(dān)完成的，不大可能由一兩位畫工承擔(dān)完成。而且朱元璋詔命繪制此圖并非一時(shí)心血來(lái)潮，肯定經(jīng)過(guò)許久的深思熟慮。這一想法的最早萌生時(shí)間應(yīng)該是在洪武十三年春正月，朱元璋看到抄查的宰相胡惟庸所藏的南宋寧宗時(shí)期著名宮廷畫家夏珪創(chuàng)造的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》之時(shí)，之后寫下了三百字的《跋夏珪長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，跋文立意高遠(yuǎn)，訓(xùn)誡大臣應(yīng)該具有仁者、智者的雙重品格，“仁者，體嵬山而聳拔；智者，效流水以守�！�，要像巍峨的山峰一樣高聳挺拔，剛毅穩(wěn)重，堅(jiān)守原則，包容萬(wàn)物；要像流水一樣，按照水道流動(dòng)，循規(guī)蹈矩，遵紀(jì)守法，不得胡作非為，禍害國(guó)家。這才是朱元璋詔命畫工繪制一幅明代版的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的真實(shí)目的。
太祖皇帝在洪武二十八年十二月庚寅日，讓年近七十的門克新觀賞《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，然后讓他撰寫一篇《圖記》，他大概想要借此試探門公的政治敏銳性，考察門克新能否體悟出其中的“圣意”。門公果然聰慧，點(diǎn)題切中“圣意”。首先贊美長(zhǎng)江匯聚三江五湖、湘漢章貢諸水的宏大胸襟，兩岸群山、煙云萬(wàn)狀、物產(chǎn)富饒，“湍瀚飚疾，實(shí)壯勢(shì)于神京”，誠(chéng)為京都之天塹，最后以“江為諸川之會(huì)要”。他揭示《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的創(chuàng)作并非畫工的“游目玩好之”，而是體現(xiàn)了圣祖皇帝“慎固疆域，保民致治，無(wú)時(shí)不在心胸之間”的治國(guó)方略。門克新贊揚(yáng)皇上一貫勤政愛民，大臣應(yīng)該深刻體悟“皇天眷佑，奄有四海，中土奠安，四夷臣服，而鞏固皇圖于億萬(wàn)世，誠(chéng)可為后世圣子賢孫之龜鑒”的圣意，竭盡心力，忠于皇帝，為民服務(wù)。文章以寫景起筆，以頌揚(yáng)皇恩浩蕩落幕，既展示了作者的仁智者情懷，又圓滿的貫徹了太祖期冀天下一統(tǒng)的政治意圖。
（本欄圖片由作者提供）
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